Damascus..

حقنا الفلسطيني ..

  دعوى الحركه الصهيونيه الاوروبيه انها اولى منا بملكيه فلسطين باطله بكل مقياس الدعوه توراتيه بالاساس ومع احترام الاديان جميعا فانها لا تكون مرجعا تاريخيا ولا سندا قانونيا دوليا بين امم تختلف فيها وعليها ولكن حتى اذا سلمنا جدلا بالروايه  التوراتيه سندا تاريخيا .فقد كان في فلسطين اقوام اخرى سوى اليهود قبلهم واثناء وجودهم وبعد انقضاء ملكهم .
ونصف التوراه عن الحروب بينهم وبين اليهود والنصف الاخر عن التمازج بينهم الى حد عباده اليهود لاله هؤلاء الاخرين وعباده الاخرين ل اله اليهود.
فما اللذي اولويه حصريه لاحفاد اليهود اليوم اذا سلمنا جدلا انهم احفادهم دون احفاد غيرهم من سكان فلسطين القديمه في ملكها .
ثم ان سلمنا جدلا بأولويه اليهود فان منهم من بقي على ديانته وطرده الرومان بعد انتفاضه ماروخبا عام 132 للميلاد ومنهم من بقي في فلسطين وتنصر ثم اسلم وتعرب .
فما اللذي يعطي الحق في ملكيه البلاد لليهودي اللذي تركها حصرا دون اللذي لم يتركها واصبح مسيحيا ثم مسلما مثلا .
وهذا كله كما اسلفنا قائم على افتراض ان الفي سنه من التاريخ خلت تماما من تحول غير اليهود من الاقوام خارج فلسطين الى اليهوديه مما يجعل احفادهم اليوم لا يمتون بصله بتاتا الى فلسطين القديمه .
وهذا الافتراض خاطئ تماما بطبيعه الحال .
فالتاريخ مكتظ باعتناق غير العبرانيين لليهوديه , صحيح ان اعتناق اليهوديه أصعب اجرائيا من اعتناق المسيحيه او الاسلام الا ان تحول الاقوام اليها من اديان اخرى حصل ويحصل الى اليوم .
والادله جمه منذ فرض يوحنان الكاهن الاكبر المعروف ب هيركانوس حاكم يهوذا اعتناق اليهوديه على شعب الادوميين بأسره في القرن الثاني قبل الميلاد , الى كتابات موسى ابن ميمون في العصور الوسطى عن شروط تحول الناس الى اليهوديه الى اعتناق ابنه الرئيس ال 45 للولايات المتحده الامريكيه لليهوديه في زماننا هذا وجدود ابيها من المانيا واسكتلندا وجدود امها من التشيك والنمسا .
هذا عن الجغرافيا اما عن التاريخ .
فما اللذي يجعل اليهودي اللذي ترك او الافرنجي اللذي اعتنق اليهوديه مؤخرا اولى من الفلسطينين بالجزء اليهودي من تاريخ بلادهم ان الحركه الصهيونيه الاوروبيه الاستعماريه القوميه في العصر الحديث سرقت حتى تاريخا اليهودي . فالجزء اليهودي من تاريخ فلسطين جزء من تاريخنا نحن , نحن الفلسطينيين اهل البلاد اللذين بقوا فيها , سواء من كان يهوديا ثم تنصر ثم اسلم او من لم يكن يهوديا من الاساس وكان اهله في فلسطين قبل اليهود ومعهم وبعدهم او من وفد على اهلها بعد ذلك من الاقوام وتدين بدياناتهم وتكلم بلغاتهم وتزوج فيهم على مدى الاف السنين .
وان انسانا فلسطينيا عربيا اباؤه من قريش مثلا قد تكون من بين امهاته اليبوسيه والسريانيه واليونانيه والسامريه والقبطيه المصريه والفارسيه والاشوريه والبابليه و الموءابيه و الادوميه والنبطيه والعبرانيه اللتي تنصرت او اسلمت او لم تفعل ..
وكلهن من فلسطين ف لماذا يا عباد الله يكون ثيودور هيرتزل المولود في بودابست في المجر او ديفيد بن جوريون المولود في بولندا او ابنه الرئيس الامريكي اللتي اعتنقت اليهوديه قبل ساعتين  تقريبا اولى من ذلك الفلسطيني العربي بتاريخ امهاته وابائهن .
أقول ان اهل البلاد الناطقين بالعربيه اليوم اولى من الحركه الصهيونيه الاوروبيه بكل تاريخ فلسطين وثنيه ويهوديه ومسيحيه واسلاميه تماما كما ان التاريخ الروماني جزء من تراث الايطاليين حتى وان تغير دينهم ولغتهم .وحتى وان امتزجت اعراق الايطابيين بالجرمان والنورمانديين واليونانيين والعرب والا ل اصبح الايطالي الكاثوليكي اليوم غريبا عن تاريخ روما لا قيصر لم يكن مسيحيا ولا كان يتكلم الايطاليه !
وزعم مؤسس الحركه الصهيونيه او رئيس وزراء اسرائيل لاول او ابنه الرئيس الامريكي انهم اولى بأي جزء من اجزاء تاريخ فلسطين القديمه مني , أشبه بأن يزعم انسان افرنجي يؤمن بالديانه المصريه القديمه ديانه امون واوزوريس انه اولى بتاريخ مصر الفرعونيه من اهل مصر اليوم لان دينهم او لغتهم قد تغيرت ثم يذهب ل يقيم دوله في مصر ويطرد منها اهلها مسلمين ومسيحيين ثم يمنعهم من العوده .
ثم الروايه الصهيونيه متناقضه ف هي من ناحيه دينيه محضه لانها تعطي ملكيه الارض ل اصحاب الديانه اليهوديه حصرا دون اللذين كانوا فيها قبلهم او معهم او بعدهم او كانوا منهم ثم غيروا دينهم ومن ناحيه اخرى تزعم انها حركه علمانيه قوميه وان اليهود اثنيه عرقيه لا طائفه دينيه سواء امن افرادها بالدين او لم يؤمنوا .
انا لا اكثر من السياسه المباشره في هذه الحلقات لكن لاننا في زمان يريد اقوياؤه ان يفرضوا علينا فيه التنازل تلو التنازل عن بلادنا فأنا اسجل ان حق كلواحد منا في البلاد حق شخصي له ولاولاده من بعده وانني واحد من الناس لم افوض احدا قط ان يتنازل او حتى ان يتفاوض باسمي عن حقي وحق ذريتي من بعدي في هذه البلاد .
وكل اتفاقيه وقعت او توقع باسمي لا تلزمني ولا تلزم ذريتي من بعدي ب شئ ولا يمثلني من يوقعها .
نحن لم نطرد احدا من بلاده ولا نريد ان نطرد احدا ولكن لا نقبل ان يطردنا غيرنا ثم يطلب منا ان نرضى بذلك .
الحجه قائمه ما توالى الليل والنهار وهذا التاريخ ذاته يعلمنا ان القوه مهما غرت صاحبها واخافت ضحاياها زائله لا محاله ..

عن فلسطين ..